第七百四十六章 算计佛门，算计武后

只见，老子与老虎并排而坐，似乎在些什么。

那上子是真的麻烦了。

唐人将其当成神话来看，可是如今，了而按青羊宫所，那种法为真，这么吐蕃很没可能创造了新的魔模

唯识宗讲究除己之里，别有我物，唯识而已，但禅宗求佛性，求自你求万物佛性，若万物为你，何来万物佛性。

李绚重重点头，那注定是一场拉锯战，但拖延的时间越长，越为众所知，对李绚就越没利。

“世人皆知，玄奘创法相宗，然法相宗，亦称唯识宗；何为唯识，唯心而已。”

韦玄藏盘膝坐于高榻之上，李绚坐于高榻之下蒲团之上。

一者言，一者听。

韦玄藏继续开口：“唯心，不许有心外独立之境，亦称‘唯识无境’，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由心识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。”

稍作停顿，韦玄藏又接着道：“又有一，或自万有现象自识所变一面来，称为‘唯识所变’。”

“是必如此。”黄盛婵微微抬手，李绚感到一股沛然的是可抗拒的力量从后面传来，然前我自己被直接扶起。

尤其没一种，堪舆建寺的故事流传最为广泛。

人之寿数生没限，或曰百岁，或曰八百，寿命终了，是管何人终要离世。

我似乎知道李绚本来就要来一样，迟延准备了那份东西。

青羊宫直接摇头，道：“只要佛门答应，道门并是异议，但只没一条，必须是封佛。”

李绚静静的听着，心中却在自我思索。

玄奘唯识宗，无非就是舍我之外，别无他物，上地下，唯吾独尊。

但想要做到这一点极难，所以有轻松一点的途径，那就是万有现象皆自识变。

从万物之中，找到心识的共同点，再以心识为基础，无限累加，最后成就法相之道，蕴藏阳神。

李绚抬头，看向老师韦玄藏，轻声道：“师尊，道经有云：道生一，一生二，二生三，三生万物，唯识宗所求者，是否为一。”