第一百四十八章 道士，和尚和儒生

也即言，人人都有佛性，人人都能成佛。

道家之善恶，立于先，先有善恶，极善者永善，极恶者永恶，然地之间多为同有善恶的中人。

道门教化的就是中人，中人不必以成仙为念，但能为善，则地和气顺畅。

李绚看向了普寂大师和义福和尚，两饶头顶都没有任何词条，灵生子也是一样。

普寂大师和义福和尚都是禅宗神秀的弟子，轻易想要窥探他们的底细可不容易。

第151章道士，和尚和儒生

李绚面无表情的听着普寂大师完，目光落在了身前的灵生道人身上。

之前就是灵生道人带他来参与这一场论道会，可灵生根本没，坐在对面的普寂大和尚，是禅宗神秀法师的大弟子，玉泉寺的代理主持。

站在普寂禅师身后的是他的师弟义福和桑

义福和尚自幼便善佛理，后更是斩断贪念，不染尘俗。

灵生子虽然看似普通，但李绚之前和道宗的几位真人沟通后得知，这一位也来历不俗。

灵生子，原名吴筠，华州华阴人，少曾举儒子业，进士落第后入嵩山，从冯齐整而受正一之法。

然冯齐整虽居嵩山，但其师却是茅山上清宫潘师正真人。

其母看其有佛缘，故在临终前令其出家。

义福和尚看上去年纪不大，只有十五六岁模样，但实际却已经有二十五六年纪。

听到普寂大和尚完，灵生子淡淡一笑，平静的开口：“地之间，禀戾阴之气的人，其顽凶之性不可移易，犹火可灭不能使之寒，冰可消不能使之热；禀纯阳之气的人，自然睿哲惠和，与道冥一；二气均合而生中人，中人为善则和气应，不善则害气集，教于是立焉。”

灵生子抬头看向李绚，点点头道：“圣人立言为中人尔。中人入道，不必皆仙，是以教之先理其性，理其性者必平易其心，心平神和而道可冀。”

佛家之善恶，立于教化，人人有善恶，人人能改恶从善。