第七章 救命稻草

要葬送老子的幸福生活，作为现任教廷老大的教皇拉美西斯肯定不能忍。

只是教皇拉美西斯高估了自己的份量，强烈抗议并没有获得民众信徒的响应，反倒是绝食进行到第三天的时候差点把自己给送走了，最终只能草草收场。

这就得佩服一下新国君鲍里斯五世的机智了，一下就找到了痛点。

以前什一税收两个面包，现在神赐税只收一个面包，民众肯定选择用脚投票啊，毕竟帝国子民又不是白痴，信仰很重要，但肚子更重要。

一看信徒叛变，教皇拉美西斯立刻调整了策略，亲自出现与帝国新国君鲍里斯五世举行会谈，并派遣四大红衣主教和四大圣堂骑士分赴各地与那些大公爵和具有影响力的伯爵领友好磋商，表明教廷和贵族们一衣带水，世代友好，并阐明勿谓言之不预也的胡萝卜加大棒政策。

帝国历178年，2月，鲍里斯五世颁布新法令，凡帝国直属土地上的子民免除什一贡献，又称什一税，改为向帝国财政缴纳神赐税，税率为什一税的一半，年末由帝国财政统一补贴教廷。

一石激起千层浪，帝国独立大贵族和勋爵纷纷跟进，颁布类似法令，分别在各自封地上实行免除子民什一税。

所谓什一税，是由教廷根据教廷圣典《伯努利之书》上的条文制定，向信徒收取的一种税种，这句话是农牧产品十分之一属于圣贤伯努利，此条令不但在神圣拜伦帝国施行，位于帝国北方的自由联邦和来姆河另外一侧的魏玛共和国同样适用。

什一税又分为大什一税（粮食），小什一税（蔬菜水果），血什一税（牲畜）等。

帝国教廷震怒，教皇拉美西斯公开强烈反对该项法令，并进行七日绝食。

问题在于拉美西斯绝食抗议的时候已经暴露了教廷外强中干的事实，信徒都懒得跟你玩了，那大贵族们当然一点不给面子，纷纷拒绝。

鲍里斯五世当然更不例外。

因为此事，神权和世俗政权的关系瞬间进入了冷战状态。

但是这些事跟劳伦斯的关系不大，他此刻只关心自己的小命。

一路上不断改变路线，终于在三月中旬回到了自己的封地上，整个人都瘦了三斤，灰头土脸，要不是战马洛萨，肯定会被当成难民。

也能理解，数百年来，什一贡献一直是教廷的主要收入，用来维持庞大的教廷机构运转以及数代教皇的幸福生活。

在双方墨守成规的情况下世俗政权与神权也就你好，我好，大家好，无论背地里怎么样，表面上都是一团和气，相亲相爱一家人。

现在鲍里斯五世上台，毫无防备的改变了游戏规则，冷不丁来了一个背刺，抄了教廷的后路，这特么还怎么愉快玩耍？

虽然表面上说是改为神赐税交给帝国财政，然后由帝国财政年末对教廷进行补贴，但明眼人都看的出来，帝国分明就是想捏住教廷的私处，毕竟怎么补贴不是由教廷说了算，而是鲍里斯五世说了算。

十个面包也是补贴，一个面包也是补贴，缺心眼才会信这种鬼话。