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第73章 入法界品第三十九之十三

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了达众生真实性,不著一切诸有海,如影普现心水中,此正道者之解脱。

从于一切三世佛,方便愿种而出生,尽诸劫刹勤修行,此普贤者之解脱。

普入一切法界门,悉见十方诸刹海,亦见其中劫成坏,而心毕竟无分别。

法界所有微尘中,悉见如来坐道树,成就菩提化群品,此无碍眼之解脱。

汝于无量大劫海,亲近供养善知识,为利群生求正法,闻已忆念无遗忘。

生于诸佛家,为佛所守护,持佛法藏者,智眼之境界。

亲近善知识,爱乐白净法,勤求诸佛力,闻此法欢喜。

心净无分别,犹如太虚空,慧灯破诸暗,是彼之境界。

以大慈悲意,普覆诸世间,一切皆平等,是彼之境界。

欢喜心无著,一切皆能舍,平等施众生,是彼之境界。

毗卢遮那广大境,无量无边不可思,我承佛力为汝说,令汝深心转清净。

“善男子,乃往古世,过世界海微尘数劫,有世界海,名普光明真金摩尼山;其世界海中,有佛出现,名普照法界智慧山寂静威德王。善男子,其佛往修菩萨行时,净彼世界海。其世界海中,有世界微尘数世界种;一一世界种,有世界微尘数世界;一一世界,皆有如来出兴于世;一一如来,说世界海微尘数修多罗;一一修多罗,授佛刹微尘数诸菩萨记,现种种神力,说种种法门,度无量众生。

“善男子,彼普光明真金摩尼山世界海中,有世界种,名普庄严幢。此世界种中,有世界,名一切宝色普光明,以现一切化佛影摩尼王为体,形如天城;以现一切如来道场影像摩尼王为其下际,住一切宝华海上,净秽相杂。此世界中,有须弥山微尘数四天下,有一四天下最处其中,名一切宝山幢。其四天下,一一纵广十万由旬,一一各有一万大城。其阎浮提中,有一王都,名坚固妙宝庄严云灯,一万大城周匝围绕。阎浮提人寿万岁时,其中有王,名一切法音圆满盖,有五百大臣、六万采女、七百王子;其诸王子皆端正勇健,有大威力。尔时,彼王威德普被阎浮提内,无有冤敌。

“时,彼世界劫欲尽时,有五浊起。一切人众,寿命短促,资财乏少,形色鄙陋,多苦少乐,不修十善,专作恶业,更相忿诤,互相毁辱,离他眷属,妒他荣好,任情起见,非法贪求。以是因缘,风雨不时,苗稼不登,园林、草树一切枯槁,人民匮乏,多诸疫病,驰走四方,靡所依怙,咸来共绕王都大城,无量无边百千万亿,四面周匝高声大呼;或举其手,或合其掌,或以头扣地,或以手捶胸,或屈膝长号,或踊身大叫;头发蓬乱,衣裳弊恶,皮肤皴裂,面目无光,而向王言:‘大王,大王,我等今者,贫穷孤露,饥渴寒冻,疾病衰羸,众苦所逼,命将不久,无依无救,无所控告。我等今者来归大王,我观大王仁慈智慧,于大王所生得安乐想、得所爱想、得活命想、得摄受想、得宝藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、见宝洲想、获财利想、升天宫想。’

“尔时,大王闻此语已,得百万阿僧祇大悲门,一心思惟,发十种大悲语。其十者何?所谓:‘哀哉众生!堕于无底生死大坑;我当云何而速勉济,令其得住一切智地?哀哉众生!为诸烦恼之所逼迫;我当云何而作救护,令其安住一切善业?哀哉众生!生老病死之所恐怖;我当云何为作归依,令其永得身心安隐?哀哉众生!常为世间众怖所逼;我当云何而为祐助,令其得住一切智道?哀哉众生!无有智眼,常为身见疑惑所覆;我当云何为作方便,令其得决疑见翳膜?哀哉众生!常为痴暗之所迷惑;我当云何为作明炬,令其照见一切智城?哀哉众生!常为悭嫉谄诳所浊;我当云何而为开晓,令其证得清净法身?哀哉众生!长时漂没生死大海;我当云何而普运度,令其得上菩提彼岸?哀哉众生!诸根刚强,难可调伏;我当云何而为调御,令其具足诸佛神力?哀哉众生!犹如盲瞽,不见道路;我当云何而为引导,令其得入一切智门?’

心净离诸恶,究竟无所悔,顺行诸佛教,是彼之境界。

了知法自性,及以诸业种,其心无动乱,是彼之境界。

勇猛勤精进,安住心不退,勤修一切智,是彼之境界。

其心寂静住三昧,究竟清凉无热恼,已修一切智海因,此证悟者之解脱。

善知一切真实相,深入无边法界门,普度群生靡有余,此慧灯者之解脱。

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