第十一卷张弓北望射天狼第一千零七十九章改变

唐时的对外政策是历代以来最繁复的，也正因如此，才代表着它的强大。

但它还是沿袭了汉家对外政策最重要的一条，那就是胡人自治，内附的草原部族不去说他，对于庞大的汉人人口来说，内附其实就等于同化，但内附的坏处也十分明显，北方割据的危险进一步加大，而且增加了人口上的压力，压缩了汉人的生存空间。

胡人自治，这是自古以来，不论汉唐，对于草原部族的最根本的政策，草原部族首领的头上，可能有着汉家封取的官职封号爵位等等，但胡人内部的事务，除了首领继承之外，汉家很少去干预。

也干预不来，时代所限，对于漠南漠北的胡人部族，汉人帝国再是强大，也是鞭长莫及。。。。。。

现在赵石所做的，看似只是封了区区三个万户，一个千户而已，但从长远看来，已经开始改变了那条几乎不变的根本策略。。。。。。

八月初，鞑靼人祭祀神明之礼，大将军赵石为鞑靼人称之为天神的使者，鞑靼诸部共敬，鞑靼人的贵族以及首领们跪倒在他的脚下，并向他献上了自己的礼物以及礼物所代表的忠诚。。。。。。。

在蓝天白云之下，万众瞩目之中，大将军赵石宣布，祭礼开始。

在老萨满的引导之下，大将军赵石亲自主礼，并亲手向鞑靼人的天神献上祭品，随即燃起篝火，萨满们跳起祭舞，以沟通并取悦于神明。

当大将军赵石雄厚的声音传遍草原，宣布祭礼完成之时，整片草原顿时成为了欢乐的海洋。。。。。。。。。

其实，从这一刻开始，也就象征着大秦完成了对鞑靼人的征服。

当然，这种历史类比没有任何意义，事在人为，历史从来不看过程，只看结果。

历史也告诉我们，政策无论好坏，全都因人而异，就像信仰一样，任何信仰都是从美好的一面作为出发点，但实际上，信仰从来不只代表着美好，教导人向善，可能成为敛财的工具，传播福音，可能成为侵略战争。。。。。。。

所以，无关于初衷，最终还要看执行之人是否得力罢了。。。。。。。

虽还不算彻底，但却是实实在在的征服。。。。。。。。。

鞑靼人的大汗向大秦皇帝陛下献上礼物求取封号，大秦的大将军成为了鞑靼人神明的使者，并用这个身份，封取了三个万户，一个千户，粗略的开始构建鞑靼人的统治阶层。

这样进行下去，会发生什么其实已经很容易预见，随着交易的到来，鞑靼人开始学习汉话，与汉人通婚，并越来越认同汉人文明的时候，鞑靼人将渐渐失去其独立性，成为紧紧依附于汉人的草原部族。。。。。。

当鞑靼人中慢慢出现汉人官吏，并进一步扩大汉人在鞑靼人中的影响的时候，其实鞑靼人便已与内附无异。

而赵石对草原贵族的分封，其意义也远非统和鞑靼诸部这一点可以概括，和唐时用封号官职以及联姻，建立都护府，分化镇压来安定草原部族的政策并不完全相同。