第三百三十章 惊雁宫之谜，思古剑（4k）

而参照这些古籍记载中“河图洛书”与“圣人”挂钩的说法，或许战神殿确实带有识别来者身份的能力，会自行寻找到它认可的“圣人”，让有着仙缘的人进入其中？

经过一番脑补，赵青大致推出了战神殿屏蔽外人的方式，可能是会自行躲藏到罕有人至的地方，等待着它的有缘之人，一旦被多名无缘之人发现，便会转移到别的位置。

至于何为有缘之人？她猜测应该得符合天资过人、拥有坚定道心等条件，在进入殿内后有着悟通《战神图录》的潜力，才会在“命运”的指引之下寻找到它。

而对于战神殿自成一界，可以转移位置的能力，比较合理地来推测，也许它只是在改变它所在空间对外开口的地点，并没有真正地移来移去。

话说，从自己刚来到此方世界就感应到战神殿推断，或许自己正属于所谓的有缘之人？毕竟，向雨田这般修为的高手，这么多年来显然并没有感应到它的经历，与之相比，完全是个无缘之人。

简单地叙述了一番《随想录》残篇中提及战神殿的内容，向雨田提出了他的问题：“真有神秘守卫的话，这个组织是什么时候开始出现的？他们的目的又会是什么呢？”

“神秘的守卫组织？我觉得这个可能性不大。”赵青心中微动，却并不认同谢眺推断惊雁宫难以被发现是有人蓄意隐瞒的结论，而是更倾向于这是战神殿自带的神异，屏蔽了无缘之人的探查。

《覆雨翻云》中提到，虽然在《破碎虚空》时期蒙古人和中原侠士发现了惊雁宫的确切位置，但过了百年左右，就再没有人找得到它，被认为此宫有着自行转移位置的能力。

除非神秘守卫有着推衍出惊雁宫每一次转移方位的能力，否则绝不可能在找不到宫殿的情况下，长久得维持下去，并封锁住其中的秘密。

而倘若真有这样一个强大而神秘的组织，理论上不可能不留下任何痕迹，让谢眺、向雨田这个级数的高手花上大量时间仍然无法寻找得到。

赵青心中暗暗思索，告知了向雨田她的部分猜想，并自信用不了多久，就能够真正寻找到惊雁宫现在所处的位置。

“惊雁宫原来还会自行转移位置？在这种情况下，还能有办法确定它的地点吗？”

话说向雨田提到的“河图洛书”，与那寥寥数人，指的是莫非是伏羲见龙马背负“河图”而创出先天八卦、大禹见神龟背驮“洛书”而创述九章《洪范》？

根据《破碎虚空》中的内容，战神殿的台阶临水处，确实有着一只背负玄异图桉的石龟，不排除其上为“洛书”的可能；而战神殿湖中的那只魔龙，虽然长相怪异，也勉强可跟“龙马”搭上关系。

考虑到“河图洛书”的神话古老悠久，扑朔迷离，已知最早的记载为《易·系辞上》提到的“河出图，洛出书，圣人则之”，其后则是《管子·小臣》中的“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者”，并未提到什么“龙马”；

此方世界的“河图洛书”，也许正是伏羲、大禹进入到战神殿中，见得魔龙、石龟这对“龙龟”与《战神图录》之后，领悟得来的内容。

倘若真是如此，那么除了殿中的《战神图录》外，石龟、魔龙等物也有着极高的研究价值，让自己有了必须一去的新理由。