走进不科学 第632节

【昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。——《左传·宣公二年》】

九鼎这玩意儿有个很神奇的特性，用网文的话说就是，它竟然可以自动认主。

夏人不行了，就跑到殷人那去。

殷商不行了，就去了周人那里。

这就是所谓的“不迁而自行”。

这是一枚正方形、长宽都只有三厘米左右的白玉小块，左上角有个被镶着金边的小缺口。

而在白色小块朝上的一面刻着五条纠缠在一起的小龙，同时赫然写着八个细微但徐云却看的一清二楚的汉字：

受命于天，既寿永昌。

……

在中国浩如烟海的国宝里，有两件文物最为特殊。

不过一直以来。

九鼎都颇具传奇乃至神话色彩，历史上明确的记录很少，而且文献之间的记录时常会有所冲突。

举个例子。

九鼎的铸造者到底是大禹还是夏启，至今都没有一个定论。

比如汉代司马迁的《史记·夏本纪》中明确指出九鼎为大禹所铸，也就是那句很有名的【收九牧之金，铸九鼎，象九州】。

在大部分人的观念中。

它们的位次都要高于兰亭集序帖和《永乐大典》，牢牢占据一二把交椅。

其中第一是神秘的九鼎。

华夏历史上最早的九鼎传说来源于夏朝，至于先秦典籍中关于夏人铸鼎的说法，最早可见于《左传·宣公二年》。

书中记载了著名的楚子问鼎的历史事件，王孙满回答鼎的来历之时，就明确指出是夏人所铸：